РЫЦАРСТВО
План
1. Первые рыцари.
2. Рыцарские сражения.
3. Рыцарские ордена.
1. ПЕРВЫЕ РЫЦАРИ
всегда вызывали к себе неистощимый интерес.
Сведения о них являются очень противоречивыми. Одни их
считают бескорыстными защитниками угнетенных, галант-
ными: слугами прекрасных дам, верными вассалами. У дру-
гих а Лих сложилось совершенно противоположное мнение.
Рыцари, на их взгляд, были жестокими грабителями, безрас-
судными невеждами и насильниками. Эти противоречивые
мысли были следствием того, что рыцари во времена средне-
вековья были единственной силой, способной действовать.
Все короли нуждались в помощи своих преданных вассалов.
Им нужно было усмирять своих соседей и строптивых под-
чиненных, держать в повиновении крестьян и церковь. Сама
же церковь стремилась противостоять иноверцам, королям,
крестьянам и горожанам. Сюзерены хотели защититься от
соседей, короля и крестьян. А крестьяне мечтали жить в мире
с рыцарями соседних княжеств. Только горожанам незачем
было использовать рыцарскую отвагу. Хотя они и пытались,
перенять их военный опыт.
Известно, что профессиональный воин — это и есть ры-
царь. Иначе рыцарей еще называют рейтерами, шевалье. Но
па" всех языках эти слова означают «всадник*, имеющий при
себе шлем, панцирь, копье, щит и меч.
Снаряжение рыцарей изначально стоило очень дорого. В
конце X века рассчитывались не деньгами, а скотом. И тогда,
чтобы приобрести комплект оружия, необходимо было «за-
платить» 45 коров или 15 лошадей. Такое количество скота
моглннметь только богатые люди. У крестьян целой деревни
едва набиралась такая численность коров и лошадей.
"Получить оружие – не самое главное. Основным явля-
лось умение им пользоваться. Для итого нужно было постоян-
но тренироваться, начиная с детства. Поэтому мальчиков из
семей рыцарей с самого юного возраста старались приобщить
к рыцарству. Им приобретали доспехи, специально приспо-
собленные для их возраста. Значит, рыцарями могли стать
только люди богатые и к тому же располагающие свободным
Бременем, Даже крупные сюзерены имели возможность дер-
жать при дворе лишь нескольких рыцарей. Возникала пробле-
ма: как обеспечить защиту владений? Было понятно, что лю-
бой крестьянин, даже, имея 45 коров, никогда не променяет их
на рыцарские доспехи. Король нашел выход ю создавшегося
положения. Он обязал мелких сюзеренов обеспечивать всем
необходимым крупных, а те, в свою очередь, должны были
определенное количество дней в году служить королю в каче-
стве, отработки повинности.
Подобные отношения существовали в Европе но времена
феодализма. К XI—ХИ вв. тяжеловооруженные всадники ста-
ли называться рыцарями. Стать рыцарем станов тлось все труд-
пес. Им мог стать только потомственный рыцарь, родовитость
которого была подтверждена гербами и грамотами. Никому не
хотелось делиться своими привилегиями, ведь они давали воз-
можность безбедно существовать, наслаждаясь полной свобо-
дой. Поклявшись в верности своему сеньору, рыцарь становил-
ся владельцем крестьян, имел право судить их, собирать для
своих нужд налоги, мог охотиться во владениях сеньора, имел
«право первой ночи»… У рыцаря появлялось множество прав;
обязанность же была одна: один месяц в году «услужить свое-
му сеньору, полагаясь только на свою провизию и обмундиро-
вание. И то лишь во время военных действий.
2. РЫЦАРСКИЕ СРАЖЕНИЯ
Каждый рыцарь приводил с собой крестьян, приноси и-
шпх копья н топоры. А крупные землевладельцы к тому же
Рыцарство 557
нанимали арбалетчиков и лучников. И все же вплоть до XIV в.
только рыцари могли решить исход сражения. Их слуги хотя
и были подспорьем своим господам, по, ничем не могли по-
мочь, когда дело касалось решающей схватки. Сами рыцари
понимали, что толку от необученных крестьян очень мало,
ведь в бон вступали профессиональные бойцы, к тому же в
тяжелых доспехах. Порой они презирали своих пехотинцев и
не обращали внимания, что лошади топчут их собственных
воинов. Равнодушно относились они к всадникам, но закован-
ным в тяжелые доспехи. Как-то рыцарям повстречались не-
дружелюбно настроенные всадники с легкими копьями. Рыца-
ри не сочли их достойными противниками и просто-напросто
перекололи их лошадей своими длинными копьями. А затем
двинулись на врага, которого посчитали достойным. И лишь
здесь они показали, как могут биться с неприятелем. Всадники
мчались навстречу друг другу и пытались выбить неприятеля
из седла. Если учесть, что оба они были закованы в броню,
выставляли вперед тяжелые мечи и длинные копья, то можно
себе представить, какова была сила удара. Чаще всего кто-то
из них не выдерживал и вылетал из седла. Случалось так, что
броня была крепкой, и оба противника оставались в седле.
Если у них были сломаны копья, то в дело вступали мечи.
Нельзя сравнивать, даже приблизительно, рубку на мечах и
фехтование па шпагах. Удары мечей были сильны и точны,
хотя и не так часты, как в фехтовании. Судить об их силе
можно по останкам погибших воинов. Встречаются и размоз-
женные черепа, и разрубленные пополам берцовые кости.
Рыцари мечтали именно о таких, поединках, когда можно было
испытать свои силу и ловкость, выносливость и умение вла-
деть оружием.
Как только возникала вероятность победы над врагом,
рыцари стремглав мчались грабить стан врага. Это возмущало
некоторых королей, и иногда им, чтобы успокоить зарвав-
шихся вассалов, приходилось строить виселицы. Неизвестно
ведь, чем в конце концов закончится бой, состоявший обычно
из множества поединков.
У рыцарей существовали свои понятия рыцарской чес-
ти. Например, тамплиерам по уставу разрешалось набрасы-
ваться на неприятеля с любой стороны, в том числе и сзади.
Есть еще небольшая особенность. Если у врагов получалось
принудить хотя бы нескольких рыцарей отойти назад, то их
сподвижники тут же начинали убегать. И ни одному полко-
водцу не было под силу остановить перепуганных рыцарей.
Не счесть королей, лишившихся победы из-за панического
бегства своих вассалов с поля боя.
Что касается минской дисциплины, то у рыцарей ее во-
обще не было. Все знали, что рыцарь — боец-одиночка, кото-
рый не потерпит над собой командования. Всю свою жизнь
рыцарь тренируется, а значит, является настоящим професси-
оналом своего дела. В таком случае он равен каждому из сво-
его сословия, даже самому королю. Бой для рыцаря — это
демонстрация его умения воевать и держаться в седле, PDI-
царь и пытался продемонстрировать свои профессиональные
качества, чтобы еще больше получить привилегий от своего
сеньора. Поэтому он никак не реагировал па любые приказа-
ния, ранящие его гордость, а делал так, как считал нужным. О
болезненном самолюбии рыцарей было известно всем: от пол-
ководцев до церковных деятелей. Чтобы как-то исправить
ситуацию, государственная и церковная администрации при-
нимали меры. Они видели, что из-за своих амбиций рыцари
часто терпят поражение. Л их и так становилось все меньше.
На всю Англию, например, в 70-х годах ХШ века было всего
лишь 2750 рыцарей. В бой вступало, как правило, несколько,
десятков рыцарей. Когда сражение было масштабным, соот-
ветственно увеличивалось и количество воюющих рыцарей.,
Однако это случалось не так уж часто. И все же администра-
ция старалась оградить своих подчиненных от бездумных смер-
тей. И вот с конца XI в.; когда начались крестовые походы,
начинают зарождаться духовно-рыцарские ордена. Все они
имели строгие уставы. Захватив огромные территории на Во-
стоке, ордена развернули на «святой земле» широкую дея-
тельность, Рыцари закрепощали крестьян, как местных, так и
пришедших с ними из Европы. Грабя города и села, занимаясь
ростовщичеством, эксплуатируя местное население, ордена
скапливали огромные богатства. На награбленное золото по-
купались большие имения в Европе. Постепенно ордена пре-
вращались а богатейшие корпорации.
3. РЫЦАРСКИЕ ОРДЕНА
В Европе с 1100 года по 1300 год возникло 12 рыцарс-
ких духовных орденов. Самыми жизнестойкими, способными
противостоять всему и вся были: орден тамплиеров, орден
госпитальеров и Тевтонский орден.
Тамплиеры
<$Tampte» в переводе с французского означает «храм*.
Поэтому официальным названием ордена было такое: -«Тай-
ное рыцарство Христово и Храма Соломона*. В Европе он
носил другое название — Орден рыцарей Христа. Откуда же
пошло такое название? Вес дело в том, что резиденция этого
ордена была расположена в Иерусалиме, на том месте, где,
согласно преданиям, когда-то находился храм царя Соломо-
на. Рыцарей называли не иначе, как храмовники,
1118 г.—1119 г. считаются датой основания этого орде-
па. Он был создан девятью французскими рыцарями, которых
объединил Хуго де Пейнсон из Шампани. В течение девяти
лет никто не слышал а существовании самого знаменитого
позднее ордена. В 1127 году эти девять рыцарей возвратилось
во Францию, чтобы заявить о жизнеспособности своего орде-
на. И уже в 1128 году орден официально признается церков-
ным Собором в Труа (Шампань).
Орден имел свой символ в виде белого плаща с красным
восьмиконечным крестом, л печатью ордена стало изображе-
ние двух рыцарей, находящихся на одной лошади. Это, по
всей ВИДИМОСТИ, указывало па бедность и братское единение.
Члены ордена обязаны были «по возможности заботить-
ся о дорогах и путях, а особенно об охране паломников». Они
не имели права нести светскую жизнь, петь и даже смеяться,
Дисциплина была очень строгой. Рыцарям надлежало дать три
обета, которых они должны были неукоснительно придержи-
ваться. Это обеты целомудрия, бедности и послушания. Пос-
ле этого невозможно было ослушаться приказа вышестояще-
го. Постепенно орден перерастал в боевую единицу, которая
подчинялась лишь Великому магистру и Папе Римскому. Ве-
ликим магистром сразу же был избран Де Пейнс.
В результате жесткой дисциплины и беспрекословного
послушания тамплиерам удалось добиться организованности.
Итогом этого стало обладание ими огромными богатствами.
Тамплиеры стали владельцами верфей и портов, не фворя о
многочисленных землях. К тому же у них был свой мощный
флот. Доходило до того, что они могли ссужать огромные
суммы денег монархам, потерявшим свои состояния, в резуль-
558 Историй
тате чего имели возможность влиять на государственные дела..
Из исторических источников известно, что именно тамплие-
рами были введены бухгалтерские документы и банковские
чеки.
Рыцари Храма не чуждались науки, всячески поощряли
ее развитие. К тому же старались все новые технические изоб-
ретения иметь у себя. Известно, что, например, компас, пер-
вым попал как раз к ним в руки.
Рыцари-тамплиеры были искусными хирургами. Часто
им приходилось лечить раненых, что, впрочем, входило в обя-
занности членов ордена.
Тамплиеры славились своей храбростью и опытностью в
воинском деле. Поэтому в XI и. им была пожалована крепость
Газа в Святой земле. Хотя одним из обетов рыцарей был обет
послушания, что предполагало и простоту в отношениях, од-
нако тамплиеры славились своим высокомерием. Именно оно
и стало одной из причин поражения христиан в Палестине.
1191 год стал годом гибели или распада ордена Тамплиеров,
которые не смогли удержать крепость Сен-Жан-д’Акр.
Госпитальеры
1070 год стал годом основания в г. Палестине купцом
Мауро из Амальфи госпиталя для паломников к святым мес-
там. С каждым годом госпиталь разрастался, превратившись
спустя какое-то время Й братство по уходу за больными и
ранеными. Оно стало иметь вес в высших кругах, его позиции
стали прочными и непоколебимыми. В 1113 году братство
официально признается Папой Римским, превращаясь в ду-
ховно-рыцарский орден. Братство стало носить название —
«Орден всадников госпиталя святого Иоанна Иерусалим-
ского».
Как и у тамплиеров, у госпитальеров было три обета: wo-
сдугиания, бедности и целомудрия. В качестве своего символа
рыцари взяли белый восьмиконечный крест, который был рас-
положен на левом плече черной мантии. Чтобы засвидетель-
ствовать обет послушания, у мантии были сделаны очень узкие
рукапа, которые показывали, нисколько мало свободы у инока.
Спустя определенный промежуток времени рыцари изменили
дзет своей одежды. Отныне они стали носить красные одежды
с крестом, который был расположен уже на груди.
Орден распадался на три категории. Здесь были просто
рыцари, капелланы, служащая братия. Главой Ордена был про-
возглашен Раймонд де Пюн, назначенный Великим магистром.
Чтобы принять важные решения, рыцари собирали генераль-
ный капитул. Чтобы показать, что госпитальеры не жаждут бо-
гатства и согласны его лишиться, члены капитула должны были
отдавать Великому магистру кошель с восемью динарами.
Орден госпитальеров возник из братства по уходу за ра-
неными и больными. Поэтому долгое время это и было одной
из самых основных задач Ордена. Главный госпиталь, распо-
ложенный в Палестине, вмещал около 2 тысяч коек. Иоанни-
ты безвозмездно помогали беднякам, старались накормить их,
чем могли. Подкидыши и грудные младенцы также не были
обойдены вниманием госпитальеров. Что интересно, условии
для всех находящихся в госпиталях или приютах, были оди-
наковые, независимо от наличия или отсутствия денег.
Но вскоре приоритеты меняются. С середины XII века
рыцари обязаны защищать паломников и воевать с неверны-
ми. Орден уже не является бедным – ему принадлежат земли
в Южной Франции и Палестине. С каждый годом влияние
иоашштов растет и становится практически равным влиянию
тамплиеров.
Конец XII века не был счастливым для ;эыцарей. Христи-
ане были выбиты из Палестины, и иоанншчш пришлось обо-
сноваться на Кипре.
Вскоре они лишаются практически всех земель в Европе,
Тогда они решают вновь попробовать слое счастье и пристают к
европейским берегам. Карл V, император Священной Римской
империи, дарит рыцарям Мальтийский архипелаг. С тех пор
иоанниты стали носить название мальтийски?: рыцарей.
Для вступления в орден госпитальеров с 1262 года надо
было доказать, что принадлежишь к дворянскому сословию.
Но с течением времени требования к прием) в орден измени-
лись. Появилось две категории желающих иступить в Орден.
Одна из них предполагала вступление по призванию, а вто-
рая — но праву рождения. Люди, вступающие в Орден по при-
званию, должны были только доказать, что их предки не явля-
лись ремесленниками или рабами. В Орден имели право всту-
пить и монархи, сумевшие убедить всех в своей приверженно-
сти христианству. Па удивление, Мальтийсьий орден откры-
вал соои двери и для женщин.
У рыцарей Мальтийского ордена были и свои обязаннос-
ти, которыми нельзя было пренебречь. Они должны были нахо-
диться постоянно в казармах и покидать их только с разреше-
ния Великого магистра. В казарме рыцарей, или иначе конвен-
те, они обязаны были провести не менее пяти лет. Конвента
находилась на острове Мальта — их основной резиденции. Так-
же D обязанности мальтийцев входило не менее 2, 5-летнее пла-
вание па кораблях Ордена, которое имело название «караваи».
Проходили столетия, изменялись отношения рыцарей
Мальтийского ордена с внешним миром. Середина XIX века
принесла свои новшества. Мальтийский орден из военного
стал духовно-благотворительным заведением. Он существует
и поныне, продолжая нести эту функцию. Его резиденция сей-
час расположена н Риме.
Тевтонский орден
Орден был образован в 1199 году. Но лишь спустя годы
тевтонцам удалось добиться таких привилегий, которыми об-
ладали их «братья» рыцари, например, тамплиеры или иоанни-
ты. Случилось это только в 1221 году. Как и нее представите-
ли духовно-рыцарских орденов, тевтонцы давали обеты цело-
мудрия, бедности и послушания. В 1237 г. орден объединился
с орденом меченосцев. Объединенный орден меченосцев звер-
ски истреблял и грабил местные племена — литовские, латыш-
ские, эстонские. Пытался он захватить и русские земли в XIII в.,
однако князь Александр Невский сумел 5 апреля 1242 г. раз-
громить рыцарское войско па льду Чудского озера.
Отличием тевтонских рыцарей от членов других орде-
нов было то, что к ним относились исключительно немцы, a lit;
представители различных национальностей
R Германии до сих пор существует Тевтонский орден.
