Электронная библиотека

  • Для связи с нами пишите на admin@kursak.net
    • Обратная связь
  • меню
    • Автореферат (88)
    • Архитектура (159)
    • Астрономия (99)
    • Биология (768)
    • Ветеринарная медицина (59)
    • География (346)
    • Геодезия, геология (240)
    • Законодательство и право (712)
    • Искусство, Культура,Религия (668)
    • История (1 078)
    • Компьютеры, Программирование (413)
    • Литература (408)
    • Математика (177)
    • Медицина (921)
    • Охрана природы, Экология (272)
    • Педагогика (497)
    • Пищевые продукты (82)
    • Политология, Политистория (258)
    • Промышленность и Производство (373)
    • Психология, Общение, Человек (677)
    • Радиоэлектроника (71)
    • Разное (1 245)
    • Сельское хозяйство (428)
    • Социология (321)
    • Таможня, Налоги (174)
    • Физика (182)
    • Философия (411)
    • Химия (413)
    • Экономика и Финансы (839)
    • Экскурсии и туризм (29)

Политическая культура и политическая социализация

ПЛАН

1. Понятие, структура, функции политической культуры

2. Типы политической культуры

3. Специфика политической культуры Республики Беларусь

4. Политическая социализация

1. Понятие, структура, функции политической культуры

Термин «политическая культура» ввел в научный обиход не­мецкий философ-просветитель Иоганн Готфрид Гердер (работа «Идеи к философии истории человечества»). Истоки теории поли­тической культуры также связаны с исследованиями в области культурной и политической антропологии, социальной и этниче­ской психологии, теории национального характера (Б. Мали­новский, В. Вундт, Л. Гумплович, Н. Данилевский, Н. Бердяев Э. Эриксон, П. Сорокин).

Теория политической культуры сформировалась в 50-60-е гг. XX в. В 1963 г. вышла книга американских политологов Г. Алмонда и С. Вербы «Гражданская культура», в которой была целостно изложена концепция политической культуры. В даль­нейшем теорию политической культуры развивали Л. Пай, Р. Фейген, С. Липсет, Р. Пэтнэм, Р. Инглхарт.

Г. Алмонд выделил два уровня политической системы: ин­ституциональный и ориентационный, выражающий формы ори­ентации населения на объекты политики. Эти ориентации делятся на познавательные (знания о политике, политических институтах, механизмах осуществления власти); эмоциональные (чувства лю­дей к тем, кто осуществляет власть; доверие, презрение и т.д.); оценочные (суждения, мнения, опирающиеся на ценности, стан­дарты).

В совокупности, по мнению Г. Алмонда, эти ориентации и со­ставляют политическую культуру. Их анализ позволяет понять, почему одинаковые по форме институты власти в разных странах действуют по-разному, выяснить причины конфликтов, мотива­цию политического поведения граждан. Понятие политической культуры связывалось с ценностными мотивациями, верованиями людей, с субъективным контекстом политики. Оно стало проявле­нием того, как люди воспринимают политику и как они интерпре­тируют то, что видят.

Политическая культура - это совокупность типичных для конкретной страны (группы стран) форм и образцов поведения людей в публичной сфере. В них воплощаются ценностные пред­ставления людей о политике, нормы взаимоотношений общества и государства. Это совокупность знаний, ценностей, идеалов, идей, норм, моделей политического поведения, обеспечивающих един­ство и взаимодействие участников политического процесса. По­литическая культура проявляется в политическом поведении, в отношении к политике.

Политические культуры государств взаимосвязаны не как «низшая – высшая», а как самостоятельные духовные системы. Они выражают «генетический код» народа в атрибутах государст­венности (флаг, герб, гимн). Они не выступают как универсальное явление, так как не все граждане признают и одни и тс же образцы культуры (патернализм или партнерство в отношениях с государ­ством выступают как норма для одних и отвергаются другими).

Политической культуре свойственны определенные функции:

•  идентификации (потребность человека в принадлежности к группе, общности);

•  ориентации (понимание человеком собственных возможно­стей при реализации прав и свобод);

•  адаптации (потребность человека в приспособлении к ме­няющейся среде);

•  социализации (становление человека как гражданина, вы­полнение политических функций, реализация гражданских прав);

• интеграции (сосуществование в рамках определенной поли­тической системы);

•  коммуникации (взаимодействие субъектов политики на базе общепринятых норм, стереотипов).

Под воздействием политической культуры воспроизводятся устойчивые формы политической жизни, ценности. Потому и в условиях реформ целые слои населения могут поддерживать прежние порядки, а революции заканчиваются либо возвратом к прежним стандартам, либо террором, чтобы принудить людей принять новые порядки.

Как сложное многоуровневое явление политическая культура имеет определенную структуру. Так, В. Розенбаум считает, что ориентации людей являются базовыми компонентами политиче­ской культуры. Он выделяет следующие блоки ориентации:

• относительно институтов государственного управления;

• по отношению к «другим» через осознание принадлежности к нации, государству;

• относительно собственной политической деятельности.

Политические культуры различаются по ценностным ориентациям, способам политического поведения в зависимости от принадлежности людей к социальным, национальным, конфес­сиональным и другим группам. Тем самым выделяются политиче­ские субкультуры – религиозные, этнические, элитарные, моло­дежные. Компонентами политической культуры выступают стереотипы, мифы, символы.

2. Типы политической культуры

Известность получила классификация, предложенная Г. Алмондом и С. Вербой в книге «Гражданская культура» (1963 г.). Авторы проанализировали формы функционирования политиче­ских систем Англии, Италии, ФРГ, США, Мексики и выделили три «чистых» типа политической культуры:

•  патриархальный («местечковый», приходской), для которо­го характерно отсутствие интереса граждан к политической жиз­ни, знаний о политике и ожиданий от политической системы. Граждане ориентированы на местные ценности – общину, род, клан, деревню, племя;

• подданнический тип отличается сильной ориентацией на по­литические институты и невысоким уровнем активности граждан. Человек связывает свои ожидания с политической системой, но в то же время опасается санкций, наказания с ее стороны;

•  активистский, партиципаторный (participation – участие) тип характеризуется вовлечением граждан в политическую жизнь, их включенностью в общественные дела. Через выборы, группы интересов, партии граждане артикулируют свои интересы и влия­ют на процессы принятия политических решений. В то же время они законопослушны, лояльны к политической системе.

Однако в реальной политической жизни, отмечают авторы, данные типы культуры взаимодействуют, образуя смешанные формы с преобладанием тех или иных компонентов. Самой мас­совой и оптимальной с точки зрения стабильности политического режима является культура «гражданственности», в которой пре­обладают подданнические установки и формы участия людей в политике. Такая культура характерна для демократической поли­тической системы.   «Идеальный» гражданин должен оказывать давление на власть и в то же время сохранять к ней лояльность; быть активным, но не проявлять активность постоянно.

Именно гражданская политическая культура с ее терпимо­стью по отношению к другим ценностям, легитимностью власти, ее компетентностью является прочной основой демократических политических режимов.

Английский ученый Д. Каванах выделяет следующие типы политической культуры:

•  гомогенную, характеризующуюся единством общества по основополагающим ценностям, толерантностью;

•  фрагментарную с ее конфликтной оппозиционностью раз­личных субкультур;

•  смешанную, в которой ценностные ориентации отличаются от норм и ценностей существующего режима;

•   искусственно гомогенную, отличающуюся апатичностью, подданническим характером, соединяемую с мобилизованным участием.

Учитывая особую роль государства в воспроизводстве тради­ций, образцов политического мышления, различают официальную, поддерживаемую государством, и реальную политическую куль­туру. Можно говорить о рыночной политической культуре, в ко­торой политика понимается как разновидность бизнеса, как сво­бодный обмен деятельностью граждан, и этатистской, которая отличается главной ролью государства в жизни общества.

Практически политическая культура той или иной страны представляет собой сочетание различных субкультур. Но если возникает их противостояние, то речь идет о культурном расколе. В силу этого не формируются единые ценности политического устройства страны, не обеспечивается внутренняя целостность государства и общества. В таких обществах важно укрепление духовной свободы граждан, вовлечение их в перераспределение материальных ресурсов, контроль за управляющими. Политика властей должна обеспечивать мирное сосуществование разных идеологий и стилей гражданского поведения, объединяющего по­зиции социалистов и либералов, консерваторов и демократов, при этом ограничивая влияние политического экстремизма. Только на такой основе могут сложиться идеалы гражданского достоинства, Демократические формы взаимодействия человека и власти.

3. Специфика политической культуры Республики Беларусь

Политическая культура каждого народа имеет свои особенно­сти, уходящие корнями в социально-историческую, религиозную почву. Системообразующим началом национальной политической культуры является общекультурный генотип, традиции, которые обнаруживаются в стереотипах восприятия политической жизни в политическом поведении, в функционировании политических институтов. Традиции определяют менталитет нации, допустимые рамки социального расслоения, господства и подчинения. Именно политическая культура объясняет, почему сходные социальные институты действуют по-разному в различных странах, почему попытки демократических преобразований терпят неудачу в от­дельных обществах. Считается, что этническая ментальность пре­допределяет не более 25 % политического поведения. В остальном на него влияют другие факторы: экономические, социальные, ре­лигиозные, психологические.

Особенности политической культуры Беларуси обусловлены тем, что она формировалась на стыке двух великих цивилизаций – восточнославянской и западной. С одной стороны, шло отрицание крайних форм этих цивилизаций, например тотального экспан­сионизма и индивидуализма, с другой – было стремление взять лучшие черты этих культурно-исторических типов. В процессе исторического развития белорусский народ стал поликонфессио­нальным. Большое влияние на белорусских землях имели как рус­ские, так и польские традиции, нормы культуры. В этих условиях формировался национальный характер белорусов как определен­ная система позиций, ценностей, убеждений, разделяемых боль­шинством нации.

Национальный характер включает глубинные, базовые соци­ально-психологические черты, мировоззренческие архетипы, оп­ределяющие мироощущение человека, его восприятие окружаю­щей действительности и себя в ней. Считается, что национальный характер белорусов сложился под влиянием географического по­ложения Беларуси на пересечении европейских дорог. Очень час­то Беларусь была объектом завоеваний более сильных соседей. Огромное количество войн велось на территории Беларуси, но это были чаще всего внешние войны. Это повлияло на формиро­вание немилитаристского сознания. Известная толерантность белорусов, их спокойствие, уравновешенность, хозяйственность, бережливость, законопослушание, бесконфликтность, религиоз­ная терпимость – эти качества в определенной мере формирова­лись как приспособительные механизмы в условиях частых войн и лишений. Многие исследователи отличают такую черту совре­менных белорусов, как упорный повседневный труд. Во многом эти черты влияют на политическое поведение граждан.

Белорусская политическая культура отличается терпимостью, компромиссным характером. Вместе с тем принято признавать значимость властных структур: признание ведущей роли государ­ства в решении общественных проблем, надежда на защиту и опе­ку со стороны государства; традиционное отношение к власти, персонифицированное ее восприятие, высокие требования к мо­ральному облику руководителей (честность, бескорыстие, самоот­верженность); ориентация на сильных, решительных политиков.

4. Политическая социализация

Политическая социализация - это усвоение человеком требо­ваний, культурных ценностей и ориентиров общества, формиро­вание свойств и умений, позволяющих адаптироваться к полити­ческой системе и выполнять в ней определенные функции. Политическая социализация – процесс усвоения культурных цен­ностей, политических ориентации, форм политического поведе­ния, приемлемых для данного общества.

Человек не только усваивает те или иные ориентиры, ценно­сти, нормы, но и утрачивает некоторые из них. К внешним факто­рам, влияющим на выбор человеком определенных ценностей, относятся семья, система образования, средства массовой инфор­мации, церковь, политические институты, события (голод, рево­люции, репрессии властей и т.д.). Они могут серьезно влиять на систему убеждений и верований человека.

В традиционных обществах сильно влияние семьи, церкви. В современных государствах более авторитетными являются обра­зовательные структуры, СМИ, государственные институты, кото­рые стремятся поддерживать доминирующие стандарты полити­ческой игры. Вместе с тем в обществе возникают многообразные состязательные потоки информации, влияющие на процесс социа­лизации. Индивид формирует свои взгляды, предпочтения на пересечении этих конкурирующих приоритетов, толкований поли­тических ценностей, поведенческих стандартов.

Модели социализации предложил американский политолог P.M. Мерельман.

•  Системная модель означает формирование позитивного от­ношения к власти, правовому порядку, традиционным институ­там. Агентами социализации выступают школа, семья, ближайшее окружение.

•  Плюралистическая модель предполагает формирование вы­сокого уровня гражданской активности. Граждане являются чле­нами различных групп и могут их менять в зависимости от степе­ни реализации интересов. Роль агентов социализации играют школа, родители, СМИ, партии, группы интересов.

• Гегемонистская модель формирует культуру, враждебно на­строенную против любой социальной и политической системы, кроме «своей». Агентами такой модели социализации выступают СМИ.

• Конфликтная модель предполагает формирование лояльно­сти лишь к определенной социальной группе и готовность под­держать се в борьбе против других групп.

Характер и уровень политической социализации не остаются неизменными на протяжении всей жизни человека. Принято вы­делять ее первичный и вторичный этапы.

Первичная социализация означает усвоение политического опыта (обычно с 3-5 лет), восприятие политических категорий, формирование личностного отношения к явлениям политической жизни. На восприятие ребенком политической жизни, политиче­ских персоналий (президент, полицейский) большое влияние ока­зывают родители. Ребенок адаптируется к нормам политической культуры, еще не понимая их сущности и значения.

Вторичная политическая социализация характеризуется тем, что человек, освоивший нормы культуры, способен противостоять групповому давлению, пересматривать идеологические позиции, переоценивать культурные нормы и традиции. Главную роль тут играет ресоциализация (обратная социализация). Человек адапти­руется, приспосабливается к сложившейся политической системе, даже к тем переменам, смысла которых он не понимает, вместе с тем он стремится к значимым для него стандартам и ценностям.

Процесс  политической социализации  включает следующие

этапы:

• политизация, когда у детей под влиянием родителей форми­руются первые представления о мире политики;

• персонализация, когда восприятие власти персонифицирует­ся. Образцами власти становятся президент, полицейский;

•  идеализация, когда формируется устойчивое эмоциональное отношение к политической системе; важнейшим политическим фигурам приписываются определенные качества, и на этой основе возникают устойчивые эмоциональные отношения к политиче­ской системе;

•  институциональный этап, когда закладываются представ­ления об институтах власти; происходит переход от персонифи­цированного восприятия политики к абстрактному.

В 11-13 лет идет стремительное формирование политических представлений, в 16-18 лет этот процесс приостанавливается. Ес­ли для 11-летнего подростка характерно сугубо персонифициро­ванное восприятие политики, то в 18-25 лет активно усваивается социальный и политический опыт. В 25-28 лет идет вторичная социализация – оценка усвоенного опыта, самокоррекция.

В каждой политической системе процесс социализации имеет свои особенности. Например, в постсоветских странах после сме­ны политического режима оказалась дискредитирована прежняя система ценностей, а новые ценности не стали доминирующими в массовом сознании. Встают проблемы выбора ценностей, прежде всего тех, которые стали бы общими для различных социальных групп. Необходимо формирование институтов социализации, кото­рые бы заполнили вакуум после разрушения старых. Новые моде­ли политического поведения формируются достаточно медленно.

Таким образом, политическая культура и социализация вклю­чают многообразные компоненты. Они определяют качественную сторону политической системы, эффективность ее деятельности. Цель политической социализации – формирование гражданствен­ности, развитой политической культуры. На формирование поли­тической культуры личности и общества оказывают влияние многие факторы: история страны, национальные особенности, хо­зяйственно-географические условия, менталитет, традиции народа.

Показатель высокой политической культуры – конструкти­визм в политических воззрениях и действиях. Политическая куль­тура в широком смысле включает политические взгляды и убеждения, политические знания и умения, опыт участия в политиче­ских действиях; а в узком смысле слова означает принятие закон­ности существующей формы правления, исполнение норм поли­тического поведения.

Тема необъятна, читайте еще:

  1. Политическая система общества и политические режимы
  2. Сущность и модели демократии демократическая политическая система
  3. Политическая модернизация. Политические конфликты и кризисы
  4. Русский язык. культура речи

Автор: Александр, 08.04.2013
Рубрики: Политология, Политистория
Предыдущие записи: Система современных международных отношений. Внешняя политика государств
Следующие записи: ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ

Последние статьи

  • ТОП -5 Лучших машинок для стрижки животных
  • Лучшие модели телескопов стоимостью до 100 долларов
  • ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ОТКЛОНЕНИЙ РЕЧЕВОГО РАЗВИТИЯ У ДЕТЕЙ РАННЕГО ВОЗРАСТА
  • КОНЦЕПЦИИ РАЗВИТИЯ И ПОЗИЦИОНИРОВАНИЯ СИБИРИ: ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕИ ГЕОЭКОНОМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ОЦЕНКИ
  • «РЕАЛИЗМ В ВЫСШЕМ СМЫСЛЕ» КАК ТВОРЧЕСКИЙ МЕТОД Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО
  • Как написать автореферат
  • Реферат по теории организации
  • Анализ проблем сельского хозяйства и животноводства
  • 3.5 Развитие биогазовых технологий в России
  • Биологическая природа образования биогаза
Все права защищены © 2013 Kursak.NET. Электронная библиотека : Если вы автор и считаете, что размещённая книга, нарушает ваши права, напишите нам: admin@kursak.net