§24. ЛИЧНАЯ КУЛЬТУРА
Культура города и села, политическая культура, производственная культура так или иначе обусловливаются личной культурой – культурой жителя, культурой гражданина, культуру сотрудника или служащего. Хотя без людей общества не бывает и культура человечества возникает на основе культурного облика физических лиц, общая культурология не в состоянии учесть культуру конкретных людей, самое большее культура человека дается в виде культуры социальных групп общества. Педагогические интересы высшей школы требуют дисциплинарного рассмотрения и личного пласта культуры. Здесь, как и при рассмотрении общества в целом, дают о себе знать проявления культуры и ее элементы:
- · внешний вид,
- · манеры поведения,
- · широта кругозора, эрудиция,
- · эстетический вкус,
- · моральный облик,
- · досуговые увлечения,
- · приобщенность к жанрам искусства, умение танцевать,
- · умение обращаться с сложно-бытовой техникой,
- · опыт туристических, в том числе загранпоездок,
- · владение богатством национальной культуры.
Эта структура не нормативна, и ее можно представлять по-разному. Как бы ни выглядела структура культуры личности, она облегчает ее представление.
Когда в народе говорят: “по одежке встречают” (и по уму провожают), то подчеркивают главное по впечатлительности. Пока с человеком не возникло знакомства, пока не начался разговор или беседа, иных оценочных средств нет. Одежда позволяет судить об опрятности, о заботе о внешности, о вкусе человека, о его состоятельности. Одежда классифицируема. Различается одежда домашняя, рабочая, повседневная, спортивная и вечерне-выходная. Наряду с ними выделяется одежда немодная и модная, изношенная и свежая, грязная и чистая, не говоря об одежде верхней и безвкусной. Каждый хотел бы одеваться по максимальной зрелищности, но есть лимитирующие факторы: состоятельность, наличие соответствующего времени, вкус, настроение. Мода больше занимает молодых и в то же время всех тех, кому надо выделиться среди окружающих, завести целевых знакомых (друг, потенциальный жених). Приходится думать о своей внешности и тем, кто рассчитывает на служебное повышение.
Если говорить о главном, то окружение предъявляет такие требования к туалету: чистота и выглаженность одежды, уместность вида одежды, цветовая гармония. Хуже выглядит одежда у мужчин, если сравнивать их с женщинами, у женщин семейных, если сравнивать их с бессемейными, у холостых юношей, когда им не нужно кому-то понравиться. Заметим, что одинокие мужчины послемолодежного возраста определяются сразу – по черным сорочкам, которые скрывают несвежий воротник, по водолазке с тем же свойством. Такой вид служит ориентиром для одиноких женщин, которым надо найти спутника жизни.
Считается дурным тоном приходить на работу в спортивной одежде, оставаться на работе в верхней одежде, приходить на банкет в повседневном костюме, принимать гостей в домашне-рабочей одежде. Имеет рациональную границу и степень торжественности женской одежды, вечерний туалет на работе неуместен, ибо воспринимается соперницами как вызов. Неуместно изобилие украшений.
На западе стал традиционным служебный костюм синеватого цвета, белая или слегка окрашенная сорочка с галстуком. Женщинам-менеджерам рекомендуют костюмчик, он усиливает властный вид. После такого становящимся привычным костюма свободно прилегающее платье делает женщину на приеме более элегантной. На вечернем приеме мужчинам иногда приходится наряжаться в фрак.
В целях поддержания нужного к себе внимания рекомендуется более или менее частая смена одежды. Модницы это знают лучше научных обобщений, и дело у некоторых доходит до разбухания гардероба. Досаждает, когда обновку не замечают, и не делают комплиментов. Социологии известно соперничество модниц, где внешний вид превращается в самоцель. Манеры поведения, к рассмотрению которых мы переходим, охватывают большое число многообразных конкретных проявлений. Это стойка, сидение, ходьба, приветствие, разговор, в ходе чего действуют жесты, работает мимика, действует речь. Все эти и остальные случаи поведения несут с собой эстетическо-моральный компонент, потому они взвешиваются, управляются, воспитываются.
Моложавый вид немолодым людям придает прямая стойка без горбления. То же самое обеспечивается энергичной (а не вяло-сонливой) походкой. Поворот всем туловищем в сторону зовущего порождает впечатление старчества. Если нет надобности в демонстрации темперамента, следует умерять жесты. Каждому трудно глядеть на себя со стороны, поэтому учатся чтению мимической реакции окружающих, прислушиваются к оценочным суждениям в собственный адрес.
Сидячая поза характеризуется углом наклона корпуса, углом разворота корпуса, положениями ног и рук, посадкой головы. Выпяченная грудь, широко расставленные руки и ноги с взглядом из подлобья создают впечатление чувства независимости, бесстрашия и даже вызова. Сгорбленная спина, впалые плечи, отведенные или спрятанные глаза читаются как сигналы неуверенности, показания чувства вины или страха, свидетельство конформизма. Одно дело, когда что-то следует продемонстрировать, и совсем другое, если будет ложная информация. В ходе беседы о степени искренности, уверенности в себе, судят не только по словам, но и по внешним данным в виде мимики, жестов, принятой позы, к чему следует добавить игру голоса.
Свои требования имеет движение, ходьба – по коридору, по лестнице, по тротуару. В странах с правосторонним движением автотранспорта люди пропускают встречных слева по ходу. Пропускают в обоих направлениях спешащих людей, людей с тяжестью и с признаками неучтивости. Младшие пропускают старших, мужчины – женщин. Учтивые мужчины открывают дверь перед встречной женщиной и придерживают дверь в ожидании подхода идущего следом.
Проигрывают те, кто по ходу всматриваются задумчиво вдаль и не замечают знакомых, которых следует приветствовать. Элегантные мужчины при приветствии приподнимают шляпу, не осуждаются приветствия взмахом руки. Руку для приветствия первым подает старший, и это касается мужчин. Женщине руку не подают, в светских кругах женщина сама протягивает руку мужчине – для поцелуя (это объясняет использование белых перчаток). Инициатором рукопожатия выступает и начальник, хотя он может быть и моложе. На Кавказе существует обычай одновременного целования мужчин в щеку, упрощенный вариант – прикладывание щекой к щеке.
Существуют требования по приветствию знакомых, находящихся в кампании беседующих лиц. Следует действовать с учетом интересов всей кампании, а не только своего. Неприлично останавливать разговор и переключать всеобщее внимание на себя, следует ждать действий рассматриваемого знакомого. Этикет требует представлять вас окружающим незнакомцам, неэтично с ходу предлагать случайную тему для общей беседы.
Поддержание беседы – емкая тема, ею специально занимаются логические, этические, психологические дисциплины, они учат: как слушать, как отвечать, как реагировать на критику. Самым главным требованием является требование концентрированного слушания – без прерывания, без незамедлительного обмена мнениями с другими слушателями. Объяснение просто: говорящий может сбиться, а если говорит человек пожилого возраста, то может потерять и логическую нить. Трудно одновременно высказываться и ориентироваться в словесных реакциях собеседников, которые обеспечивают обратную связь. Говорящий нуждается в одобрительной реакции, и ему не по себе, когда взор слушающего бессмысленен.
Этика общения требует уважения концептуальных позиций собеседника, если даже они неприемлемы. В ходе беседы или переговоров личная культура сбрасывает свою «маскировку», обнажает свою натуральность. Наука советует управлять громкостью голоса, требует ясности высказываний, избегания жаргона, а также слов-паразитов. Бывает привычка скороговорничать дежурными оборотами, растягивающими время для обдумывания (как это присуще неувядшему жениху-Саахову из кинофильма Л. Гайдая «Кавказский пленник»: «понимаете ли … понимаете ли» и так многократно). В народе говорят: «что на уме, то и на языке». Как бы ни играл перед собеседником человек, скудоумие жестами не компенсируется. В беседе главное – мысль, а все остальное – сопровождение. Умственное богатство человека сложноструктурно, нам приходится различать знания обыденные, узкопрофессиональные, высоконаучные, политические, религиозные, эстетические и др. Все они для выражения личной культуры важны, излишек знаний еще никому не мешал.
Но когда берут личную культуру, то учитывают в первую очередь художественно-литературную начитанность, знания об отдаленных регионах и о народах других стран, владение историей искусства, осведомленность о театральной жизни, контакты с музеями и туристическими фирмами. Знаниями следует распоряжаться не назидательно, ими не машут, их не выпячивают, а показывают по ходу беседы. Эрудиты с легкостью становятся ведущими в беседе, а ограниченным остается только слушать и принимать к сведению.
Вкус – устойчивое предпочтение разнообразного в ходе возникающей возможности выбора. Речь идет о предпочтении фасона одежды, музыкального жанра, актера, архитектурного решения, блюда. Вкус – практическая демонстрация того, что нравится. Сложились и существуют социальные эталоны вкуса, как обезличенные, как общепринятые. Но бывают и специфически личные позиции, которые могут оказаться непонятыми и в то время осудительными. Человек не живет одной работой, одними мыслями о заработке и карьере, если оставить в стороне дружбу, любовь, семью. Он живет и отдыхом, в ходе которого восстанавливает свои физические и духовные силы. Часть жизненного времени, которая тратится не по биологической (еда, сон) или социальной необходимости (учеба, работа), а произвольно, по исключительному желанию (коллекционирование марок или аудиокассет) получила название досугового времени. Способ использование досугового времени одновременно проявляет культуру личности и составляет эту культуру.
Молодым свойственно читать художественную литературу, наносить визиты к товарищам и друзьям, прогуливаться вместе. Их больше тянет к общению, им свойственно делиться личным, обсуждать личное. Сила общения так велика, что прослушивание музыки или просмотр фильма в одиночку зачастую теряет смысл, хотя музыка и так занимает. Достаточно очевидно, что в ходе индивидуального и группового времяпровождения происходит культурный рост во многих направлениях культурного совершенствования.
У людей постарше и обремененных семьей возможности выбора досуговых занятий сужаются, но всегда что-то становится приоритетным и постоянным. По этому поводу можно назвать: огородничество, домашние поделки, рыбалку, автоувлечение, собаководство, увлеченность телепрограммами. Одни из них индивидуалистичны, другие разделяются членами семьи, и эта совместность сплачивает семью. Но с познавательной точки зрения интересны те из них, которые сплачивают с сотрудниками и образуют служебный неформальный микроколлектив. Неформальные досуговые отношения с начальниками содействуют служебному росту. В ходе досуговых контактов вкусы и моральные показания друзей сближаются.
Общение с искусством относится к досуговым занятиям, но этот вид занятий так важен, что достоин выделения. Если говорить от имени статистики, да исходя из показаний отечественных городов, основным каналом общения с искусством является телевидение. Книги уступают, не говоря уже о городском кинематографе. Эти источники информации не удивляют, больше ценится посещение спектаклей, оперы, концерта. При оценке культурного облика личности принимают в расчет осведомленность о знаменитых композиторах, операх и балетах. Играет роль также знание имен выдающихся артистов, певцов, музыкантов. Непросто по мелодии определять название произведения, а по звучанию голоса – певца, но такие ситуации возникают, а по результату судят об эстетическом кругозоре. Хорошо показывают себя те, кто имеет музыкальное образование, но тот, кто регулярно слушает радио, может не отставать.
К сожалению юноши и девушки в первоочередном порядке увлекаются эстрадной, джазовой, попмузыкой, а не классической, без труда запоминая названия музыкальных групп, имена эстрадных певцов. В более зрелом возрасте эта информация не работает, классика все же берет свое.
У личной культуры есть еще один, технический аспект, который или не осознается, или не берется в расчет. Это осведомленность о принципах работы бытовой или «подручной» техники. Сегодня трудно доказывать свою культурность, если не уметь водить автомобиль, не уметь настраивать телевизор, не уметь пользоваться не обычной пишущей машинкой, а персональным компьютером (есть и компьютерная безграмотность).
Низшая стадия владения указанной и подобной техникой – это умение использовать. Следующая стадия – знание принципов работы, умение регулировать или настраивать. Высшая стадия – умение обслуживать – т.е. разбирать, приводить в порядок, собирать. Это труднее, чем читать любовные романы, заниматься беседой или смотреть кинофильмы. Сегодня техническая грамотность дается не всем, но снисхождения все время не будет.
Последним показателем выделенных в начале параграфа личной культуры является осязательный контакт с шедеврами мировой цивилизации. Речь идет о визуальном знакомстве с старинными архитектурными постройками, дворцами, памятниками, экспонатами картинных галерей. Имеется в виду знакомство с историческими, персональными и другими музеями, которых хватает в каждом государстве.
Можно, конечно, обо всем по семь раз прочитать, просмотреть проспекты, но еще лучше один раз увидеть. Контакт с культурными шедеврами на таком уровне – дело дорогостоящее и затруднительное. Не каждый может себе позволить туристическую поездку по стране или по зарубежью. Но куда не забрасывала бы судьба, следует выяснять, навещать, любоваться культурными ценностями, будь то старинный кремль, церковь или остатки крепостных стен, не говоря уже об экспонатах местного краеведческого музея.
Похвально, когда при знакомстве с иногородними люди наводят справки об имеющихся в соответствующих городах памятниках старины. Можно удивить своей информированностью о культурных экспонатах города, где никогда не бывал! Совершенно ясно, что культурологическая подготовленность делает человека интересным собеседникам и содействует решению многих задач, ставящихся перед общением.
Пора вспомнить о том, что любое лицо принадлежит какому-нибудь народу или нации, и что этот народ или нация имеют специфические элементы культуры, которые чаще называют национальной культурой. Иностранца в общении забавляет не только приобщенность собеседника к мировым стандартам культуры, но и владение, хранение и использование самобытной региональной или этнической культуры.
О значении владения родным языком говорить излишне, но следует знать национальных культурных лидеров: классиков – художественной литературы, скульптуры и живописи, мастеров исполнения народных мелодий и песен, национально-политических героев, всех тех, кто завоевал мировую признательность и принес народу известность.
Культурное самосовершенствование выступает в качестве цели деятельности у подростка, у молодежи. Со временем этот приоритет отступает, совершенствование культурного облика начинает идти по инерции. Когда нажитый фундамент богат, выигрышный, то его нарастание идет быстро, культура непрерывно разрастается вширь, обрастает новыми гранями, усиливается блеск.