Афина. Функции культа, отображение ее образа в древнегреческом искусстве
АФИНА – в греческой мифологии богиня мудрости и справедливой войны.
Миф о рождении Афины от Зевса и Метиды ("мудрости", греч. metis "мысль", "размышление") – периода оформления классической олимпийской
мифологии.
Рождение Афины изображено в этом мифе с позиций героической мифологии периода патриархата, в которой особенно выделялось мужское
организующее начало. Афина является как бы непосредственным продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Она – мысль Зевса,
осуществлённая в действии. Постепенно материнство Метиды принимает всё более отвлеченный, и даже символический характер, так что Афина считается
порождением одного Зевса и принимает на себя функции божества мудрости, так же как Зевс воспринял их от Метиды.
Зевс, зная от Геи и Урана о том, что его сын от Метиды лишит его власти, проглотил свою беременную супругу и затем при помощи Гефеста (или
Прометея) , расколовшего ему голову топором, сам произвёл на свет Афину, которая появилась из его головы в полном боевом вооружении. Поскольку это
событие произошло якобы у озера (или реки) Тритон в Ливии, Афина получила прозвище Тритониды или Тритогенеи.
Афина – одна из главнейших фигур не только олимпийской мифологии, по своей значимости она равна Зевсу и иногда даже превосходит его, коренясь в
древнейшем периоде развития греческой мифологии – матриархате. Силой и мудростью она равна Зевсу. Ей воздаются почести вслед за Зевсом и место её –
ближайшее к Зевсу. Наряду с новыми функциями богини военной мощи, Афина сохранила свою матриархальную независимость, проявлявшуюся в понимании
её как девы и защитницы целомудрия.
Истоки мудрости Афины восходят к образу богини со змеями крито-микенского периода. Изображение богини со щитом микенского времени – прообраз
олимпийской Афины. Среди непременных атрибутов Афины – эгида – щит из козьей шкуры с головой змеевласой Медузы, который обладает огромной
магической силой, устрашает богов и людей.
Многочисленны сведения о космических чертах образа Афины. Её рождение сопровождается золотым дождем, она хранит молнии Зевса. Её
изображение, т. н. палладий, упало с неба (отсюда Афина Паллада) .
По Геродоту, Афина – дочь Посейдона и нимфы Тритониды. Отождествлялась Афина с дочерьми Кекропа – Пандросой ("всевлажной") и Аглаврой
("световоздушной") , или Агравлой ("полебороздной") .
Священным деревом Афины была маслина. Маслины Афины считались "деревьями судьбы", и сама Афина мыслилась как судьба и Великая богиня-
мать.
Мощная богиня архаики, обладательница эгиды, Афина в период героической мифологии направляет свою силу на борьбу с титанами и гигантами.
Вместе с Гераклом Афина убивает одного из гигантов, на другого она наваливает остров Сицилия, с третьего сдирает кожу и покрывает ею свое тело во время
сражения.
Она – убийца горгоны Медузы и носит имя "горгоноубийцы". Афина требует к себе священной почтительности, ни один смертный не может её увидеть.
Известен миф о том, как она лишила зрения юного Тиресия (сына своей любимицы Харикло) , когда тот случайно увидел её омовение.
Классическая Афина наделена идейно-организующими функциями: она покровительствует героям, защищает общественный порядок и т.п. Зевс послал
Афину на помощь Гераклу, и тот вывел из Эреба пса бога Аида. Любимцем Афины был Одиссей, умный и смелый герой. В поэмах Гомера (особенно
"Одиссее") ни одно важное событие не обходится без вмешательства Афины. Она главная защитница греков-ахейцев и постоянный враг троянцев, хотя культ
её существовал и в Трое. Афина – защитница греческих городов (Афин, Аргоса, Мегары, Спарты и др.) , носящая имя "градозащитницы".
Огромная статуя Афины Промахос ("передовой боец") с копьем, сияющим на солнце, украшал акрополь в Афинах, где богине были посвящены храмы
Эрехтейон и Парфенон.
Памятником прославления мудрой правительницы Афинского государства, учредительницы ареопага, является трагедия Эсхила "Евмениды".
Афина всегда рассматривается в контексте художественного ремесла, искусства, мастерства. Она помогает гончарам, ткачихам, рукодельницам, вообще
рабочему люду. Афина помогла Прометею украсть огонь из кузни Гефеста.
Афине приписывается изобретение флейты и обучение игре на ней Апполона. Одного её прикосновения достаточно, чтобы сделать человека
прекрасным (Одиссея она возвысила станом, наделила кудрявыми волосами, облекла силой и привлекательностью) . Она наделила Пенелопу накануне
встречи с супругом удивительной красотой.
Афина – богиня мудрости. Для неё характерна мудрость в государственных делах. Для поздней античности Афина явилась принципом неделимости
космического Ума и символом всеобъемлющей мировой мудрости. Как законодательница и покровительница афинской государственности почиталась Афина
- Фратрия ("братская") , Булайя ("советная") , Сотейра ("спасительница") , Пронойя ("провидящая") .
Хотя культ Афины был распространен по всей материковой и островной Греции (Аркадия, Арголида, Коринф, Сикион, Фессалия, Беотия, Крит, Родос)
, особенно почиталась Афина в Аттике, в Афинах (название города Афины греки связывали с именем богини – покровительницы города) . Ей были посвящены
земледельческие праздники. Во время этих празднеств происходило омовение статуи Афины, юноши приносили клятву гражданского служения богине.
В Риме Афина отождествлялась с Минервой. Римским празднествам Минервы посвящены два больших отрывка из "Фаст" Овидия. На протяжении всей
античности Афина остаётся свидетельством организующей и направляющей силы разума, который упорядочивает космическую и общественную жизнь,
прославляя строгие устои государства, основанного на демократическом законодательстве.
Образ Афины нашел отражение во многих значительных памятниках греческой пластики. Гигантская статуя "Афины Парфенос" Фидия, поставленная в
Афинах в Парфеноне в 438 г. до н.э., не сохранилась и известна нам по нескольким уменьшенным копиям. Сохранились многочисленные статуэтки богини.
Отдельные сцены мифов об Афине нашли отражение в рельефной пластике храмов, например, многофигурная группа на восточном фронтоне Парфенона
изображает рождение Афины из головы Зевса, на западном фронтоне воплощен спор Афины с Посейдоном за обладание землей Аттики.
В греческой вазописи были распространены сцены, посвященные рождению Афины, её участию в Троянской войне, спору с Посейдоном. Встречаются
изображения Афины на помпейских фресках.
В эпоху Возрождения Афину изображают в соответствии с античной художественной традицией – в панцире и шлеме. В ряде сцен Афина предстает
олицетворением мудрости и символизирует триумф разума ("Минерва побеждает невежество" Б. Спрангера, "Царство Минервы" А. Эльсхаймера) ,
добродетели и целомудрия ("Паллада и кентавр" С. Боттичелли, "Победа добродетели над грехом" А. Мантеньи) , мира ("Минерва и Марс" Я. Тинторетто, П.
Веронезе и др.) .
В музыкально-драматическом искусстве мифы об Афине послужили сюжетом для либретто нескольких произведений 17-18 вв., в числе которых оперы
"Рождение Афины" А. Драги, "Минерва" Р. Кайзера, "Паллада и Марс" М. Гримани, "Паллада торжествующая" Ф. Б. Конти; кантаты "Спор Паллады и Венеры"
Л. Кальдары и "Паллада" П. В. Гульельми.
